|
|
Жизнь и смерть
|
Не может все остаться как прежде.
Даже ему, сраженному, умолкшему, не все равно — дошли ли мы до рубежа, сломили врагов, ворвались в их траншею? Не все равно, ляжет ли друг в свою землю. Своя теплее. Последний ночлег...
Война. Бой. Жизнь и смерть. Какой ветер бьет в твою грудь? Ты должен преодолеть и преодолеваешь, ты в стремлении. Что это такое, другое пространство? Ничейная земля? Нет ничейной земли, есть твоя, родная,— отними ее у врага, потому что она — твоя!
Всему другое видение, другое понимание.
Нет, не об этом.
Проще. Мы, оставшиеся в живых и шедшие рядом с павшими, не имеем права не измениться к лучшему, не почувствовать то новое и непременное, обязательное, что вошло в жизнь, прикоснувшись к смерти.
Но каждый ли думает о том, что ему было дано заглянуть в тайну, когда рядом падали, чтобы не встать?
В Индии предают тело умершего сожжению всенародно, на костре, и пепел собирают, чтобы развеять над священным Гангом, этой частицей Вселенной. И прах перестает быть прахом, а становится частью Сущего. Возможно, что в основе этого погребального ритуала чистая вера в то, что действительно только духовное. Плоть временна, она исчезает, растворяется, становится невесомой, только воздухом, только мыслью.
Хотя... что может быть весомее человеческой мысли.
Боль уходит, ее сжигает пламя. Мысль остается!
Это у польского педагога и писателя Януша Корча- ка о детях:
«Не сердитесь, такими они и должны быть».
Действительно, чего тут сердиться?
Разве не мы их воспитываем? Разве они стали такими не под нашим влиянием, влиянием взрослых? Разве не мы подаем им пример? Разве не мы вводим их в жизнь?
Многозначность этой короткой фразы — «Не сердитесь, такими они и должны быть» — несомненна. Чего уж сердиться на них,— сердитесь, если вам угодно, на себя. Они стали такими не сразу и не сами.
Разве мы не были рядом?
Мы — это все мы, все взрослые.
Где же мы были, если не- рядом, если не вместе с ними, нашими детьми?
|
Люди сами обозлили меня Темы, сюжеты, вариации Мальчишкой я залез в чужой сад Иногда рассердишься невольно Педагогика как искусство Серьезным, заслуживающим внимания
|
|